Author Archives: wpak

團長：徐明元 粵語堂的春令會剛結束，唔知道大家對劉樹森牧師以「客旅人生」為主題的四場講道有什麼重點體會？如果錯過了部分講道，或且想重溫有關全部講道內容，可以到我們約書亞團契的網站（http://joshua.mcbccanada.com/notepad2）找到有關講道的聲帶。大家也可以在網站上分享你在春令會上的得著。 踏入下半年，約書亞團契的聚會焦點將由「齊關顧」轉移至「去傳揚」。這首先令我想起的不是馬太福音書最後主耶穌基督吩咐我們的「大使命」經文，你們要去…而是馬太福音書的作者馬太，他在稅關前被主耶穌呼召跟從衪後所做的第一件事，就是請了他的朋友到家裡吃飯，介紹主耶穌給他們認識。 所以，團契未來幾個月的聚會，就是盼望大家邀請你們未信主或且很久沒有踏足教會的朋友來參加。因此這些聚會將是福音預工性質，藉著互相分享食物﹑生活經驗等，建立友誼。10月份我們邀請了恩雨之聲前總幹事譚品立牧師主領一場非傳統的福音講座，作為這些聚會的總結。 6月22日 吃貨福音－夏日BBQ （4 pm 步行教會附近的Etobicoke Creek, 6 pm 燒烤） 7月27日 登陸啦！千祈咪落伍（high tech之夜） 8月24日 古今樂韻齊賞（金典之夜） 9月28日 號角傳揚劇團福音話劇「囚」演出 10月26日 譚品立牧師福音講座 最後，約書亞團契祝賀五位弟兄姊妹在6月9月參與浸禮，在眾人面對公開承認主耶穌是他們的個人救主。弟兄姊妹請記著當日下午2 時出席，一同共證主恩，浸禮後我們將為他們舉辦一場茶會，分享大家在主裡的情誼。

職員會 5月24-26日粵語堂春令錄音經已整理及編排，弟兄姊妹可到下列結連重溫；因專重版權及私穩，此頁只限登記會員才可參閱。 錄音及幻燈片需用大量數據，最好在WiFi模式下才好登入！ 登入筆記簿

記念5月24-26日粵語堂「客旅人生」春令會的籌備工作及安排；願主使用當中的訊息和活動，建立弟兄姊妹的生命。 記念團契、小組與團友之間的溝通和聯系，願主藉著約書亞團契，讓每一位團友都在身心靈得到關顧。 5月6日至6月4日是穆斯林教的齋戒月，祈求主耶穌基督向我們的穆斯林鄰居、同事和朋友，在這個重要的屬靈月份，彰顯祂的榮耀和作為，使他們認識祂才是宇宙的主和救主。 你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。 撒迦利亞書一3b

團長：徐明元 耶穌基督給了我們一個誡命，就是「愛人如己」。所以，團契生活就是學習彼此分享的平台，然後大家一同去建造。建造什麼？ 就是去建造一個屬靈的群體，彼此關懷。馬可福音2章1－12節癱子的故事，就是團契的最佳典範。癱子與他朋友充分體現出 彼此委身 身體力行 願意犧牲 因此，我們上半年的聚會側重團友間相互認識和了解，透過食物和遊戲，分享了他們不少的人生「小故事」，一同學習「齊關顧」。 分享人生小故事，一起學習服侍 弟兄姊妹分享在參與 Movein Project 慶祝聖誕的喜樂 下半年的團契聚會主題將是「去傳揚」。「去傳揚」很容易令大家一定聯想到「傳福音」。沒錯，「傳福音」是耶穌基督給我們的大使命，但是怎樣去傳的方法在很多種。在團契的功能上，是「事奉」為首要，學習聖經為輔。並不是說神的話不重要，而是可以透過主日學等課程，較深入認識和理解上帝的說話。也可以參加「三福」等課程，學習傳福音的技巧。 因此，團契將鼓勵我們作為整體或者是小組，多學習和參與一些服侍的機會，可以是在教會內，也可以是教會以外的。Stella的小組就在剛過去的團契聚會上，分享了去年底參與英語堂幾個姊妹發展的一個外展活動。從他們各人的分享中，可以窺見透過參與這些「服侍」的事奉，加深對有需要福音人士的關懷，而且也加強了對自己的認識和培養出自信心，幫助我們懂得更有效的將福音訊息傳揚出去。 暑假我們會舉辦連串適合邀請新朋友參加的聚會，例如燒烤，金曲之夜和健康講座等，做福音預工的工作； 秋季將舉辦福音茶座，邀請牧者主領福音訊息，盼望屆時成為為神收割的機會。 這一切都需要神的帶領。如果是合神心意的，祂一定成就。願我們一同為此禱告，將一切告訴愛我們的上帝。 祝賀1月至4 月生日的團友「主恩常在」。

在這大齋節期裡，為到主耶穌為我們受苦、死亡，以致我們得著神兒女的身份而感恩。願我們使用這個節期好好預備心靈，安靜省察、認真警醒、更新自己的信仰生活，並重新立志建立與祂的關係。 齊關顧：求主賜下愛心、智慧、聆聽的耳朵、和敏感別人需要的心；願主使用我們的關顧帶人去到祂那裡。 去傳揚：求主賜給我們傳福音的勇氣與熱情，使用我們的恩賜、以我們的生命去傳揚祂、榮耀祂。 萬軍之耶和華說：『撒拉鐵的兒子，我的僕人所羅巴伯啊！到那日我必提拔你。』耶和華說：『我必以你為印記。』萬軍之耶和華說：『因為我揀選了你。』 哈該書二23

團長：徐明元 弟兄姊妹穿上了印上約書亞字樣的衛衣 這些印有約書亞團契字樣的「陳年」衛衣，今天「竟然」仍然大有市場。在上月團契聚會結束前，臨時「快閃」推出發售，一瞬間已售出超過10件，為團契的私密基金意外地帶來可觀額外收益。在聚會前，團長鼓勵那些2011年上市時購入這件衛衣的團友穿著出席，配合當晚團契聚會的主題 － 就是加深彼此之間的進一步認識，強化對約書亞團契的身份認同，從而達到提高相互關懷。 當晚「手機先食」創意攝影比賽冠軍Alice Tsui。 評語：得奬作品反映團契聚會溫馨小場面。 圖左起Carol和Katherine 對團契身份認同 回復到青青的歲月 在Amy姊妹帶領我們唱詩開始，當晚聚會就「刻意」與慣常不一樣。她帶領我們以土風舞的形式，把弟兄與姊妹分別各站一方，隨著唱出「不要憂慮」詩歌時，男女雙互手拖手由隊頭跳至隊尾，誰說我們不能跳出熱舞，一轉眼我們都回復到青青的歲月。（詳見上載至團契網站相片集的錄像片段） 接著由團長主領遊戲，大夥兒圍成一個大圓圈，玩抓手指遊戲，當他讀出有「愛」的經文時，弟兄姊姊就要趕快以左手抓著身傍的人的手指，但同時也要避免自己的右手指被抓到。既容易又緊張，因為團長讀經文「時快時慢」，一不留神，聽不到他說到「愛」字時，反應不過來，就會被傍邊的人捉著手指，被罰站前在內圈，接受團長的「處罰」。 第一條被罰的問題，是玩「輸」了的弟兄姊妹講出自己欣賞自己的地方，透過他們「妙語如珠」的剖白，逗得我們開懷大笑。 第二回合被罰站出來的團友，則要接受其他弟兄姊妹的「評頭品足」，勝出的弟兄姊妹要從被罰的超過10位當中，找出最欣賞的一位，並且說出欣賞的原因。副團長William弟兄奪得最多提名大獎。從這項遊戲中，我們加深了對團友的認識，並且學習懂得欣賞別人。 加深彼此認識 坦誠分享沒人關心的心情 團友們又真心地分享了當他們遇到人生低谷，心情低落時，但卻沒有人關心的心情。從他們短短的文字分享，可以窺見到他們「孤獨」時渴望關懷的迫切性。Jane姊妹為我們點出如何作出適切的關懷。（見Jane的文章） 發展「同路人」小組 豐富肢體相交 我們很多時認識團友，僅限於小組內的成員，接觸團契的其他弟兄姊妹可能不多或者認識不深。為了增加彼此之間的接觸和認識機會，所以，職員會在當晚「刻意」給出席團友選擇按自己的興趣，認識到自己所屬小組以外的團契「同路人」。該六個「同路人」小組，包括閱讀﹑藝術﹑服侍﹑運動﹑飲食／旅行﹑和DIY／園藝等。期待這些非常規小組可以發展起來，給予團友之間多一個彼此相交﹑分享人生興趣的空間，豐富團契的肢體生活。 已逝世的著名佈道家葛培理，曾經被問到有關基督徒對教會以外的興趣活動濃厚，他回應說，神並不會介意，只要他時刻保持以基督為中心的生活。 香港街頭特色小食 看盡大家的真性情 Anita，Lisa Duong和Alice分別煮成三大煲咖哩﹑豬皮﹑蘿蔔，很快就賣硒！連近來少沾澱粉質的某姊妹，也要「破戒」咖哩汁撈飯。Victor大廚年度「出山」，他的鹵水墨魚﹑雞翼和蛋，衝擊著我們的「三高」底線。論廚藝，又那有人敢向他「挑機」？此外，當然不能缺少街頭豌仔翅。Olisa特為我們預備了兩大煲，單是手撕近10磅雞腿成雞絲，已花了不少時間和心機。要為香港街頭特色小食劃上圓滿句號，當然不能少了格仔餅，開足兩部Waffle機都供不應求，搶食情境歷歷在目！Nonnie的大菜糕清新可口。在此衷心向這些大廚們無私奉獻致敬。 弟兄姊妹們對約書亞團契充滿期盼，從購買8年前的衛衣可見一斑。職員會希望更多與大家心連心，一同「齊關顧﹑去傳揚」。4月27日晚，團契聚會再見。

白陳慧莊姊妹 在三月份的團契聚會中，我們一同分享一些不被關懷的感受，當中有：孤單、沮喪、失望、空虛、灰心、無助、越想越灰心消極、對人對教會憤怒、離開教會、天下沒溫暖、不想活下去 …等等；可想而知，別人的愛與關懷對我們的影響是多麼大。當然，當中也有弟兄姊妹樂觀正面，在逆境孤獨中也經歷神同在的平安喜樂，就算不感到被關懷，也積極地倚靠主。願我們在任何情況之下，都能夠經歷神所賜出人意外的平安，充滿喜樂和盼望。 以下是我對當晚分享的回應和總結，現在重新整理出來，盼望能提醒自己和弟兄姊妹，一起更新、學習和實踐關懷的藝術。 相信大家都同意和承認互相關懷的重要性，要去實踐卻是不容易。要在教會中、團契中、小組中，塑造互相關懷而不過火的文化，首先就要由自己做起，因為這是自己可以控制的。 被關心者要留意的地方 平心而論，弟兄姊妹是熱心的，當別人有需要時，往往都會伸出援手；但是時不時總有些人會感到不被關心，或不被瞭解；部分原因可能是在溝通上出了問題。所以當我們需要別人關心時，有幾點是需要自己作出改變和突破： 固有的心態 我們自小的教導，是不要在別人面前暴露自己的軟弱， ( 男兒有淚不輕流！) 盡量不要麻煩別人， DIY 文化，要自給自足 …。但這並非聖經的教導， 也並非神的心意，聖經中強調群體生活，我們倚靠神，也需要在信仰群體中實踐和經歷神的恩典。 至少有四方面可以提醒我們，當有需要時，就要向弟兄姐妹或教牧長執求助/分享： 耶穌基督在約翰福音中，有好幾次提到「得榮耀的時候 」(約七39，十二16、23、28，十三31，十七1、4)，都是指著祂上十字架而言；主耶穌在十字架上是祂最軟弱的時候， 是祂受屈辱被鞭打的時候，但也是祂得榮耀的高峰；既然主耶穌的軟弱就是祂彰顯榮耀的時候，我們作為跟隨祂的門徒，為什麼在這個信仰群體中，還害怕表露我們的軟弱呢？ 在弟兄姊妹面前流淚並非弱者的表現，而是代表「我信任這個愛的群體，我願意與弟兄姊妹一同去倚靠神經歷祂」，所以我們不要害怕在弟兄姊妹面前，展示自己的軟弱。 願意求助其實是一個謙卑的表現， 所以，讓我們一起放下身段和驕傲，謙卑下來，當有需要時，儘管向你所信任的弟兄姐妹求助/分享吧！ 我們要作榜樣，set the trend，以致那些較少經歷神的人，也願意求助/分享。 當別人去關心你幫助你時 ，其實也是他們經歷神的恩典和大能的機會；所以關懷並非單方面的付出，而是雙方一起去經歷神的真實和豐盛。 害怕別人將你的私隱亂講亂傳 所以我們更加要由自己做起， …

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約書亞編輯部 林榮洪博士在2013年3月在團契中教導我們禱告的操練，其後鄭健華弟兄整理後在我們團訊登出。好歌不厭百回聽，真理不厭百回讀；在此重登當日林博士給我們的教導，好讓我們重溫及操練。 引言談到禱告的操練，我想跟大家先讀一段經文，就是記載在馬太福音第七章7-11節的登山寶訓，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢；求魚，反給他蛇呢。你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼。」這段經文是耶穌基督教導門徒如何祈禱，祈禱固然是一個老生常談的課題，每個人都懂得去做，也是基督徒日常生活的一部份。正因如此，我認為嘗試真正瞭解到底禱告是甚麼一回事，嘗試建立一套整全的禱告神學，就顯得非常有價值。 一 、 禱告的應許禱告是人生非常重要的活動之一，禱告也是心靈的真正家鄉。耶穌基督在馬太福音第六章提醒門徒，禱告的時候千萬不要學兩種人，其一是法利賽人，因為他們的做法十分虛偽，只是要向人炫耀敬虔，而缺乏真正的意義。其二是外邦人，因為外邦人禱告用上太多重複的說話，喋喋不休，嘮嘮叨叨，以為這樣跟上帝糾纏，就可以得到上帝的回應。之後耶穌基督就教導門徒主禱文，主禱文是一個內容精簡而深邃的禱告，每句說話都可圈可點，滿有神學的意味。耶穌在第七章從另一個角度教導門徒祈禱，提出禱告的應許和上帝的應許，以鼓勵我們多實踐多操練。能鼓勵我們多祈禱的一個鮮明信念，就是上帝必定垂聽禱告，祂深知我們的處境。或許有人覺得上帝十分繁忙，不少事情包括天災、人禍、飢荒、瘟疫和戰爭等，都有待上帝的介入與處理；我們自己的事情只是雞毛蒜皮，無謂打擾上帝好了！這都是窒礙我們在禱告上進深的一些原因，故此主耶穌在這裡簡單而明瞭的提出，禱告帶有神的應許，祂必定垂聽；這些應許多少帶著命令和指示，第七節指出「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」這裡三個動詞所表達的時式，帶有堅持不懈，並且越發有力的逼切感，就是去祈求、去尋找、去叩門，乃是一連串的行動。除此之外，耶穌這裡所提到的應許，是人人有份的，是一個普遍性的應許，所以在第八節耶穌再一次提到這句說話，「因為凡祈求的、就得著；尋找的、就尋見；叩門的、就給他開門。」這裡的名詞變為單數，意思是凡祈求的、凡尋找的、凡叩門的，都會給他這個答案，是每個人都有份的。人人都有這種特權，因為我們是屬乎神的兒女，是主的門生。接著耶穌用了一些家庭生活的事例作比喻，第九節指出「你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢；求魚，反給他蛇呢」，以此說明上帝的應許是非常具體而實際的。求餅求魚是生活上的必須品，地上的父母並不會拒絕兒女合理的要求，因為人間有親情，天地之間有愛。耶穌提出了餅和石頭，魚和蛇的比較之外，更進一步提出神人之間的分別，第十一節指出「你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。」不好的意思就是邪惡，耶穌指出世人有罪、是邪惡的、是不好的，不過壞人尚且會做好事，將好東西給他的兒女，何況天上萬靈之父呢？由於神是絕對良善，因此會將最好的東西給那求告祂的人。 二、 禱告的疑問如果要建立一個整全的禱告神學，我們需要對禱告有一個全面的認識，就要處理一些常見的問題。首先，有些人會指出，既然上帝無所不知，祂早已知道我們的光景，地上父母不待子女開口祈求，已早早滿足他們的需要，上帝又何需我們向祂提出要求呢？誠然，上帝無所不知是事實，祂的眾多屬性中有一種無限性，故此能夠瞭解個別信徒的光景，能處理個別人士對祂的呼求。祂既是無限，自然有足夠的智慧、能力和時間去處理，因此我們禱告的時候，無須擔心上帝會心不甘情不願，將我們所求的賜給我們，反而我們要擔心的是自己有否作好準備，去領受神的恩典。雅各書四章二節提到：「你們得不著是因為你們不求」，我們得不著是因為沒有求問上帝，這也是耶穌提到的「你們祈求就給你們」的意思。藉著祈禱，向上帝表達我們內心的光景，我們的需要和難處。很多事情即使親密如配偶，也未必能夠完全明白，因為人與人之間總存在著某些阻隔，不易找到一個知己；但上帝不同，由於祂是無所不知的，因此禱告的時候，我們是在祂面前表達一種謙卑、順服和倚靠。耶穌說「離了我，你們不能作甚麼」，我們就像葡萄樹的枝子一樣，跟葡萄樹結連。離了上帝不但不能作甚麼，甚至不能成為甚麼，因為我們是人而祂是上帝，我們的氣息、生命和力量，一切都要倚靠祂。聖經說得很清楚，我們的好處絕對不在上帝以外，因此，耶穌經常提醒作主門徒的弟兄姐妹，需要有一種童真，要像孩童一樣回到上帝面前。英文有兩個詞的意思應當分辨清楚，童真的意思不是childish而是childlike，like a child，這是耶穌基督要求我們做的，不要作一個childish，而是要作一個childlike的基督徒。換言之，無論甚麼事情都可以交託給上帝，祂會天天背負我們的重擔，願意承擔和盛載我們的難處。禱告的第二個疑問是，有人會指出祈禱是沒有需要的，試看那些不認識上帝的人，他們沒有禱告，但照樣過著舒適而滿意的生活，物質生活甚至勝過基督徒；非基督徒一樣學業成績優異，工作順利，營商有道，社會地位過人，家庭生活照樣美滿。他們的生活看似比基督徒更豐盛，因此禱告是沒有必要的。要回答這個問題，讓我們先看看上帝的恩典，恩典可以分為兩種，一種是普遍性的恩典（common grace)，這些恩典人人有份，耶穌基督就曾在登山寶訓中說過「上帝使日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」。由於是普遍性的恩典，因此基督徒讀書未必勝過非基督徒，基督徒營商未必一定有道，基督徒政治家不一定比別人出色。從「創造」的角度來看，由於所有人都是上帝所造，因此普遍恩典便人人有份，好享受上帝所創造的整個世界。另一種恩典是特別的恩典(special grace)，即只有基督徒方能享受的恩典。耶穌基督說「有好東西給那些求告祂的人」，這種恩典包括與救恩有關的恩典，作主門徒的恩典，在天路歷程中遇見的關於神各樣祝福的恩典。靠著神的恩典，我們的罪方能得赦免；能夠脫離撒旦的誘惑、試探和打擊；能夠領受聖靈的帶領、安慰和醫治。我們能夠得到心裡的喜樂和平安，因為我們知道人生的方向，辦事的原則，這都是透過祈禱方能獲得的。上帝甚至願意差遺祂的使者，懷抱那些求告祂的人，倚靠祂的人，派使者保護他們。少壯的獅子尚且有機會缺乏食物，倚靠神的人卻一無所缺，這都是神特別的恩典。對禱告的第三個質疑，就是基督徒的祈禱並沒有太顯著的功效，因為神有時並沒有按我們的禱告而行，恐怕這也是我們作基督徒多年的寫照，回顧過往不少這樣的日子，當會勾起我們內心的共鳴。再看馬太福音這段經文，知道上帝垂聽禱告是鐵一般的事實，但是否按照我們的祈求去成就，卻是另一回事。設想若兒女求石頭或者求蛇蠍，父母會否遂其所願呢？答案實在清楚不過。雅各書四章三節說「你們求也得不著，是因為你們妄求，浪費在你們的宴樂中。」求石頭求蛇蠍，即使得償所願也只會造成傷害，天父當然不會答允我們所求了！地上的父母尚且知道將好東西給他的兒女，真善美的上帝自然會將更好的東西，給予那些求告祂的人。我們當付出多一點信心，相信上帝必不會叫我們失望。 至於上帝不按照信徒所求的原因，可以歸納成以下幾點：第一，登山寶訓之中耶穌基督所提出的應許是有條件的；禱告不是魔術，例如祈求彩票中獎便是妄求，有求必應其實是很可笑的。第二，上帝的作為是按祂的時間，而不是人的時間。約翰福音記載耶穌在迦拿婚筵行的第一個神蹟，回應她母親馬利亞時即有「我的時間還未有到」的回應，可知神的工作有祂一定的時序。第三，上帝有時保持緘默，不即時回應我們的祈求，亦不按我們的祈求而成就，可能因為祂想將更大的祝福、更多的恩典，在更適當的時間給予我們。我們往往太過短視，無法看到面前的整幅圖畫，但上帝有祂的無限性，因此清楚知道我們的前景，然後按照時間的規劃，成就在我們身上。第四，這也許是生命的操練，上帝或許吩咐我們等候，就是要學習忍耐、順服、信心和謙卑等人生種種極大的美德。這些屬靈的美德，有助我們靈命的成長。需知道靈命的成長非朝夕的事，智慧需要點滴的累積，需要時間的磨合；不論智愚，都需要經過同樣的途徑。第五，人所祈求的，或許與神的旨意有衝突，因此上帝儘管聽禱告，也不會按我們的意願成就。試看客西馬尼園的例子，耶穌祈求天父上帝將上十字架與上帝分離的苦杯挪開，但上帝並沒有答應祂的祈求，直至祂願意順服，「按照祢的旨意成就」。耶穌基督有人性的軟弱，不欲上十字架，但祂降世的目的就是要上十字架，這是上帝差遣祂道成肉身的目的。天父的旨意，跟主耶穌人性中內心的期望產生衝突，因此上帝保持緘默，直至祂順服，為人類成就救恩為止。因此，作為基督徒，藉著禱告尋求並且明白上帝在我們身上的計劃與救恩，是非常重要的。最後我們要談到祈禱的真正意義，基督教信仰最重要的一環是建立神人之間的關係，這是一種生命的關係；耶穌基督的救恩，即在重建因人犯罪墮落而破裂與崩壞的關係。祂不但創造我們，而且重造我們的生命，於是有道成肉身、有十字架、有復活等的事情。基督徒就是擁有了神生命的人；他有從亞當而來被造的生命，當信奉主耶穌之後就有屬靈的新生命，有聖靈內住在心中。 三、 禱告的意義從生命的角度來看，禱告又可以有三層意義：第一，這是一個神人契合的新生命，而生命是需要成長的，我們不能長時間逗留在襁褓的階段，作一個屬靈的嬰兒。保羅就曾提醒哥林多教會的弟兄姐妹，不能只喝靈奶；屬靈生命也如肉身生命一樣，需要按日增長。因此，透過禱告來到神的面前，與神對話，就是向神支取生命的糧食，讓生命成長。疏於禱告的基督徒，雖然有生命，卻缺少屬靈糧食的供應；而沒有食物，屬靈生命便難以成長，這是不難理解的。每次禱告的時候，與神有溝通與接觸，自能向這個生命的源頭，領取屬靈生命的供給。屬靈生命成長後，才會明白到能夠與上帝溝通，乃生命中最有價值與意義的事情。記得福音書記載那位患了十二年血漏病的婦人，她雖然知道自己無藥可醫，但憑著一點信心，觸摸耶穌基督的衣裳，竟然能夠得著從主而來的力量，治癒患了多年的血漏。與神接觸，不但靈命得著供養，而且疾病得著醫治，心靈得著溝通，人生得著提升，最終能夠體會屬靈的實際。第二，這是一個神人契合的新生命，生命是需要栽培的，要花功夫和時間將它深化。古語云「人生得一知己可無憾矣」，若在教會得到一個屬靈知己，則更是神所賜予莫大的祝福；但問題是，他或她如何能夠成為你的知己呢？你的配偶，為何能夠成為你一生共聚的對象呢？明顯的是你在對方身上，必定花了不少時間和心思來建立這份感情。同一道理，我們與上帝建立關係之後，就要藉禱告將關係深化。生命貴乎相遇，基督徒的生命貴乎與上帝有更多的相遇；人生盡在有情，基督徒的人生盡在與上帝建立這份感情。創世記十八章記載，「神說我所作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢」，教會歷史上很多屬靈偉人，相信都有這種寶貴的屬靈經驗，就是上帝將祂自己的事顯明。這份情是需要時間建立的，一旦建立之後，就能豐富我們的生命。若果我們感到人生苦無出路，生命了無意義的話，就應該回到神那裡，重建這份珍貴的友情。多一次的禱告，即能多一次跟那位永恆、完美而無限的上帝多一次接觸，多一次領受與體會屬靈的事。保羅說我們要學習不住的禱告，就是要在神面前有一種不住的醒覺(awareness或 consciousness)，就是上帝與我們同行同在，我們可以隨時隨地向祂表露自己的心思意念，與祂對話；因為上帝是我們天上的良朋，是地上的摯友。第三，禱告是我們人生最高的享受，人生的目的就是認識上帝，享受與祂同在，這是作基督徒的最高目的。上帝願意藉著耶穌基督，邀請我們每一個人進到與祂三位一體神聖的團契當中，與祂同度永恆的人生。啟示錄三章二十節提到耶穌基督曾經對老底嘉教會說，「看哪！我站在門外叩門，凡聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡；我與他，他與我一同坐席。」馬太福音第七章說的是我們去叩門，這裡則是耶穌基督在我們心門外叩門。我與他（他是單數），他與我一同坐席，這就是屬靈的二人世界。換句話說，我們與上帝的接觸點就是耶穌基督，我們與耶穌基督的接觸點就是內住的聖靈；故此上帝在這裡是向我們發出邀請，讓我們進到與上帝獨處的二人世界中。藉著禱告，我們的心靈就能與三位一體的神同在。當人能夠越接近上帝，即越能有份於上帝的性情，人就會更聖潔、更豐盛和更完美。人若能在今生得嘗上帝的深恩，先嘗永恆的滋味，就是不枉此生了；因此禱告可說是永恆的先嘗(It’s a foretaste of eternity)，是心靈真正的家鄉。 結語英文有這樣一句諺語，”If you fail to plan, you plan to fail.”　屬靈的操練與成長是要計劃的，我提議給各位的計劃是「禱告三定」，就是定時、定點及定內容。首先是定時，我們應該每天定下一些禱告的時間。耶穌基督曾經說過，離了我你們不能作甚麼；若果一天二十四小時，我們也沒有甚麼時間與主結連，以發揮基督徒的人生，這就是我們的失敗。讓我們選定一個最適合的時間，無論是工作前，或工餘之後，找一段時間完全安靜下來，獨對上帝。其次是定點，定下一個地方去祈禱，選一個沒有人打擾的地方，沒有收音機、沒有電視、沒有人聲，尋找一個自己的空間去禱告。最後是定內容，找一本記事簿記下你需要禱告的事情，教會有很多事情需要大家禱告，每個主日後保留你的程序表，按著單張的內容為教會禱告。多一點禱告，多一點力量，就可多參與一點教會的事工。耶穌基督既然提到離了祂，我們就不能作甚麼，因此我們應將所有大小的事情，完全交託；無論是我們的、兒女的、家庭的、公司的、教會的、朋友的、社會的以致國家的事情，都需要禱告。禱告是我們事奉之中一個很重要的利器，幫助我們有力量承擔更多的事情，最終能夠作一個世界性的基督徒(a …

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記念我們已成年的兒女，求主幫助他們找到最合乎祂心意的人生方向，也為他們的屬靈生命、教會生活、事業、婚姻、家庭和子女祈禱。 為教會踏入三十三周年感恩禱告，願美浸每一位弟兄姊妹都有渴慕主和祂話語的心，成為一個願意培育主耶穌門徒的門徒。 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」 哈該書二8~9

威伯 在一次小組聚會中，有人問如何禱告；當中弟兄姊妹有不同的提議，有的說最簡單是用主禱文（馬太福音六9~13），因為這是主耶穌所教的，絕不會錯，更加以解釋主禱文的內容。亦有人回答就如兒女和父親說話，不需要任何模式，心想說什麼就說什麼。也有人提出一個用【A.C.T.S】的方式來禱告（但當時說不出那英文字，只怪學藝不精，書到用時方恨少）。 禱告這問題，可以說深，又可以話淺。淺到一個地步，人一信主就能禱告，就能得著神的答應；但又是深到是我們窮一生都學不完的功課。而事實上，禱告不是自然就會的，必須靠著學習和操練。 作為基督徒的你和我，究竟在禱告上作下了多少的工夫呢？上帝聽禱告，但是，我有沒有信心上帝聽我的禱告，或是我不敢去求呢？要怎樣禱告上帝才會應許呢？禱告若是雙向的，我怎樣去聆聽上帝的話呢？不少神學家，在禱告上作了不同的詮釋。在我們教會的講壇上，牧者們在這個課題上也有不同形式的教導。我將會搜羅一些禱告操練的方法，讓我們一同在禱告的操練多下工夫。 在此，簡單地帶出【A.C.T.S】的禱告方式，作我們在禱告操練的起步： １）Adoration （敬拜、讚美） ２）Confession（認罪） ３）Thanksgiving（感恩） ４）Supplication（祈求） Adoration（敬拜、讚美） 禱告時對上帝敬拜和讚美，是客觀性的，可以按著祂的屬性（全能、全知、全在、全愛、聖潔…）和作為（創造、救贖…）讚美祂。 Confession（認罪） 承認自己過犯，無論有意或無意的，祈求上帝赦免我們的罪性與罪行。回顧每天自己所作的，祈求聖靈幫助自己更加認清生命中的罪，並求祂賜力量與決心去悔改和實行。 Thanksgiving（感恩） 向上帝獻上感恩，尤其為每天的恩賜獻上感謝。每天為至少三件事感恩，包括為改變生命的恩典（如永恆的救恩）、每日的衣食供應、當日特別感恩的事件獻上感謝。 Supplication（祈求） 事無大小，將自己的需要求告上帝；亦不要忘記為他人的需要代求。 耶穌說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約翰福音 十五7）讓我們抓緊著主耶穌基督的應許，在禱告的操練下工夫，在主裏一同成長。