Author Archives: wpak

團長：徐明元 如果不告訴你團契聚會的主題，並且沒有提到聚餐的菜單和收費，不知道你會否出席這個可能是「空洞」的團契聚會呢？ 鍾伯文牧師上月應邀在團契主領聚會，他提到團契不需要搞這麼多的program，焦點應該是門徒導向，勉導同行，循環不息，成為愛基督﹑愛上帝，愛基督的教會和愛基督的使命的門徒。只是每人一年內帶一個人參加團契，地方恐怕不夠用！ 「鍾伯」當晚特別提到的兩個字對我印象最深刻，就是「刻意」。他說，我們需要刻意的生命改變，成為耶穌基督的門徒。 我想：如果我們返團契，刻意的對團友多些關心的問侯。如果我們返團契，刻意的去服侍團友。如果我們返團契，刻意的與大家分享上帝對他的愛，多些靈命上的分享。如果我們返團契，刻意與大家分享美食…… 凡此種種，相信團契聚會時房間的溫度將升溫不少。 其實，在「鍾伯」未講這個「刻意」的改變前，有一個小組組長想到怎樣加強組員對返團契的歸屬感。就是在團契聚會開始前，「刻意」安排一些組員相互感到興趣的活動，提前到教會。這些活動可以是球類康樂和健身方面，也可以唱聖詩，調適心靈的勞累等。他小組剛開始推行，期望能夠推廣至其他小組。 這個「刻意」的目的不是增加團契聚會的參與人數，而是有更重要的深一層意義。該組長期望能夠發展成一個小組內傳福音外展的平台，新朋友參與活動後，也可邀請他留下參加團契聚會。我衷心的為他的擺上感謝上帝，並且為他的異象禱告。 上月團契聚會約有70人出席，實在出乎意料之外。當晚近60人分享盆菜美食之外，我想最重要的是大家熱愛約書亞團契，喜愛團契生活，正如聚會主題「團契你我祂」。 在聽罷「鍾伯」的分享後，今個月23日，團契聚會將輪到你們成為主角。當晚一切安排將會是「刻意」的。期盼你也抱著「刻意」的態度出席。大家發掘弟兄姊妹之間的「刻意」。到時見！

陳漢標傳道 一講到返團契，我們很自然的聯想到一大群人開開心心的聚在一起。可以傾心事、分享需要，互相支持，同心同行。但…現實卻不是常常如此。 最近和太太喜歡觀看一個電視節目。鏡頭前是一對對夫婦或戀愛中的男女互相對質。再由嘉賓們作出分析，然後提出應對的方法。看了上百集之後，發現大部分問題都不斷重覆。為甚麼一對又一對的男女都無法突破關係中的陷阱？說白了都不外乎是:期望得不到滿足、扭曲的自我價值和界線不被尊重等等。 曾經有人將朋友關係分成七個不同層次，分別是： 「泛泛之交」：友誼止於認識階段，是點頭之交。 「普通朋友」：可以和我們扯東扯西，談些無關痛癢的話題，不過交情上可是誰也不欠誰。 「單方面投入的朋友」：有些人可能對我們很著迷和信任，常把心事向我們傾訴，但我們卻沒有那種共通的推心置腹的感覺。 「來往密切的朋友」：因為活動圈子相同，而交到一些接觸密切的朋友，如上司、同事、老師、同學等。他們很熟悉我們的生活小節，卻未必是那些互相了解，傾訴心事的人。 「『老友記』的朋友」：是很熟悉、相識多年的老朋友，如舊同學、一起長大的玩伴等。雖然見面不多，或性格不大相同，倒是友誼永久，當見面時都能天南地北親切的交談，但止於寒暄、敷衍的地步。 「『死黨』的朋友」：是一些來往密切，與自己的生活圈子很接近的朋友，有相類的思想，相似的際遇，很容易談得來，在行動上有默契的成為一夥，組成小圈子活動。他們也是日常生活的好夥伴，可驅除孤單感，增加信心，為生活加添色彩和熱鬧，是有需要時最就手的支柱。 「知己」：他們可以誠意的接納我們，了解我們，處處衷誠為我們著想。他們像面鏡子，能給與我們勸勉和鼓勵；又像影子，永遠對我們信任、支持，是維持我們精神健康的支柱。 在團契生活中，雖然不可能全部都是知己，但在這“愛的群體” 中，我們都期望有人願意傾聽，有無條件的接納，並且殷切地關注我們的需要。可惜，當我們不能認清個別關係的深淺，問題就發生。有時，我們的期望不被滿足，就會步步進逼，希望有所收穫。結局往往是失望、甚至憤怒，覺得弟兄姊妹沒有愛心。於是，我們又轉到另一極端，用不再期望來避免失望，最後變得抽離。 究竟神設計的團契生活是怎樣的呢？ 原來要擁有理想的肢體關係，是先從個人與神的親密關係開始。德國神學家潘霍華在《團契生活》一書中指出：「凡不能獨處的，就當小心團契生活。……」 所以我們要在神面前學習獨處，從神裡獲得滿足，才能正常地與別人交往。 最近我與一位同工在處理一件事工上發生分歧，感到不被尊重，覺得憤怒和沮喪，心想作出反擊。一連數天，在神面前傾訴，按奈自己的衝動。神告訴我祂看重合一和同心。於是我決定放下，讓神主導。正以為最終要「死忍」。不料幾天後，同工主動與我交談，直接溝通，彼此瞭解。結果更主動握手復和。 弟兄姊妹，你滿意你的團契生活嗎？請在與神獨處時求問，在神面前安靜、傾訴、等候。放下自己預設的答案，帶著期待的心，真心相信神會與你說話。留心察看身邊所發生的事情，讓神說話。你會發現神比我們想像中更貼近我們。

職員會 2月23日團契聚會雖已曲終人散，但當晚聚會內容經已整理及編排，弟兄姊妹可到下列結連重溫；因專重版權及私穩，此頁只限登記會員才可參閱。 錄音及幻燈片需用大量數據，最好在WiFi模式下才好登入！ 登入筆記簿

威伯 提摩太後書，一般都認為是保羅對提摩太的教導，甚至是遺訓，特別讀到保羅的那段說話：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」 (提後四7-8) 似乎是保羅在末了對自己的一個評價，也藉此去鼓勵提摩太。 在基督徒的圈子裏，這兩節金句很多時都在不同場合大派用場：對前輩的肯定、對後輩的鼓勵、等等……；有時，在事奉上力不從心，偶爾也濫用這句經文自我陶醉、借詞說任務完成，是要放下的時候，將福音的使命交託下一代，在不知不覺間，落在一個斷章取義、曲解作者原意的陷阱裏。 在鮑維均博士一個為期三日的講座 –「洪流中的信仰傳承」，內容以提摩太後書來帶出信息；一開始鮑維均博士引導大家再思保羅那句「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」的意思；因為無論在中、外的聖經譯本，都以過去的時態「已經」作動詞，故此往往給讀者的感覺是：當保羅寫這封信給提摩太時，已經是到了人生的盡頭、油盡燈枯，是時候將使命交給下一代了。然而，鮑維均博士與一班研究希羅文化的學者，對聖經翻譯有寶貴的見地，其中一個是時態的運用，以致得到更準確的詮釋和翻譯；在這裏，學者們認為這時態應該是現在進行式，「已經」應該用「正在」來代替。當然，鮑博士亦以上文下理、保羅的生平來支持他的論點；他更指出在書信裏，保羅以詩篇廿二篇作為他對神在他困苦中信心的憑據。（參提後四17「 惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。」）從整篇書信的內容，字裏行間之中，都可以看到保羅寫這封信時，正是他生命歷程的高峰；保羅被囚獄中，是他定意選擇要去面對羅馬君王，在世界政權的中心宣講耶穌基督的福音。 在侍主的路上，雖然沒有急流勇退的念頭，但是在快要登六的我，體力已大不如前，很多事都過目即忘，手腳慢了，工作效率大減，大有力不從心之感覺！「洪流中的信仰傳承」對我有很大的提醒； 承擔主耶穌基督給我們的使命，是一生之久的工作，是要持守的，努力不懈的， 一代一代的延伸下來 。身體的改變，環境的變遷，不是一個退縮的理由。無論景況如何，深信在耶穌裏，主必按著我們的需要、看顧保守。保羅對傳福音的堅持，培育下一代的決心，都是我作主門徒的一個好榜樣。 藉此也借鮑博士重新詮釋的「當跑的路」，互相勸勉、互相激勵；讓我們學效保羅，以生命作見證，一同奔跑天國的路，持守主耶穌基督的道，打那美好必勝的仗；同得主耶穌的讚許、同得冠冕。配合今年粵語堂的事工策略，作一個「激進」的門徒， 培育門徒、廣傳福音。

團長：徐明元 2019年很快又過了一個月。 回想剛過去的1月份，約書亞團契與國語堂的弟兄姊妹們合團，迎接農曆豬年的來臨。當晚有超過120名弟兄姊姊和多位新朋友出席，場面熱鬧。唐兵執事率領其團隊包了500隻餃子，「量」以外還盡顯心思。除了有「熟口熟面」的白色餃子外，還有相當應節由紅菜頭壓碎與麵粉磋成紅色的餃子，以及用波菜汁造的綠色餃子。約書亞團則還以「脆豬」一隻對應。此外，一家一餸Potluck也令我們嘗到一些平日很少吃到的地方小菜，令肚腹享受了一頓千金難買的盛宴。大家盡情投入唱詩和遊戲，使會場升溫。而三名弟兄姊妹的分享，令我們看到上帝的奇妙作為。 另外，新一屆團契職員會上月與各組長進行了一個分享聚會，聆聽默默辛勤多年的組長們的心聲。看到他們忠心的事奉，著實感恩。因著上帝差派他們當小牧人，分擔了職員會不少工作。期望未來每季一次的聚會，加深彼此的配搭和互相鼓勵，興旺福音和團契事工。 約書亞團契職員會在今年餘下的日子，將繼續肩負團友們對我們的期盼，以及上帝給予我們的託負，繼續在三大方面推展事工： （一）與團友們一同在行走天國路上並肩而行，提昇我們每一個人的屬靈素質； （二）更多關懷團友和週遭的需要，彼此支援； （三）投入教會的事工拓展，做好門徒的職事。 我們誠意邀請您出席本月23日星期六晚上，鍾伯文牧師（證道浸信會美麗徑堂）對團契意義的分享，以及3月23日晚上，團契職員會與大家圍爐座談。

漁夫 約書亞團契的團友都是一班快要登陸或已經登陸，快要退休或已經退休，等著抱孫或正在弄孫為樂的一群 ! （但有少數團友的子女仍在大學裡學習）我們在教會、家庭或工作中都承擔了相當的重任；我們當中有正處於人生高峰，經驗豐富，事業有成，亦經歷過不少人生高高底底，因著多年聽道，腦中載滿了神的話語；願我們如保羅所說「在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩」(西四12下)。而我們當中也有正處於人生低谷，身體退化，面對大小疾病，眼力、耳力、體力、腦力、心力、經濟能力都有些疲乏困倦；又或經歷了父、母、甚至身邊的同輩突然離世的傷痛 ! 聖經中的約書亞是繼承摩西使命，為神去爭戰、攻城、得地 !「約書亞」一名，意思是「耶和華救主」或「耶和華救恩」。這個希伯來文的名字，等於希臘文的「耶穌」，所以約書亞豫表新約時代的主耶穌。當頒賜律法的摩西死了以後，約書亞就進來，帶領以色列人進入美地，像主耶穌把神的子民帶進安息。 記得有團友在團契中分享今天的約書亞老化了、吃少了、舊了、感情冷了、出席也少了…  難道約書亞們就是這樣Papa… Grandpa…  Uber 一生？唉 ! 有一次在團契中聽到分享，我們每一天都是新的，每一個階段都是新的，到了 60 是人生的另一個新開始，因為你從來未經歷過 60，70、80、90，全都是新的 ! 變老定變好？一年比一年新？但願我們都如耶利米在哀歌中仍能說出「每早晨這都是新的，祢的誠實極其廣大」(哀三23)。 很喜歡退而不休的許冠傑在1982年作品「新的開始」副歌裏 : 「曾經，犯過的錯誤百千次，明白到做人確不易，那麼花心思，如今，是我改變後的心智，重面對未來每一事，會有新的法子，尋求新的意思，來! 憑著毅力意志，有新的啟示，愚昧閉塞可終止，來 ! 重頭讓我試， 再寫新的一頁 齊踏上新的開始，准我做多次 ! 」 記得團友在團契中分享他在失業，脚痛，患癌期間得到弟兄姊妹的幫助，感受到神的愛在我們中間 …

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祝大家主恩常在！願大家常常充滿平安喜樂！ 這新春期間，願我們都能夠把握與家人親友團年的機會，向他們分享主愛，蒙主賜福。 感謝神在去年的看顧和供應； 願祂在我們每一個家庭中都居首位！ 求主幫助夫婦父母子女之間彼此學習欣賞、接納、體恤、饒恕。 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們　神的話和先知哈該奉耶和華─他們　神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。 哈該書一12

鄭健華 伊拉克敘利亞伊斯蘭國(The Islamic State of Iraq and Syria ，縮寫為ISIS)的起源可以追溯到2003年爆發的第二次海灣戰爭，當時美國和一些盟國進軍伊拉克，推翻獨裁者薩達姆•侯賽因。當時和盟軍及新伊拉克政府作戰的各種武裝力量之中，有基地組織(al-Qaida)在伊拉克分支機構的極端伊斯蘭武裝。ISIS脫胎於基地組織某下屬分部，最初以伊拉克為中心，以“伊拉克伊斯蘭國”(Islamic State of Iraq，縮寫為ISI)而聞名，數年前敘利亞內戰爆發後，這個武裝力量進佔敘利亞境內部份地區，並給自己的名字增加了第二個S，即敘利亞的意思，最後蛻變成為ISIS。 現時ISIS佔領的地方對基督徒來說並不陌生，它所蹂躪的大馬士革地區，曾經是使徒保羅遇見主而改變他一生的地方，也是約拿先知老大不願意叫人悔改的尼尼微所在地。伊拉克曾是150多萬名基督徒的家園，而隨着越來越多基督徒逃離當地，像曾是先知約拿和亞伯拉罕等《聖經》人物故鄉的基督徒社區現已瀕臨消失，耶穌的母語亞蘭語也遭遇類似窘境。去年的消息顯示，ISIS成員甚至挖掘過先知約拿的墳墓並予以破壞。 ISIS的暴行令人不寒而慄，殺害異見份子的手法包括斬首、火燒及溺斃等。根據統計，1910年，基督徒佔中東人口13.6%，2010年下降至全地區人口的4.2%，預計到2025年，基督徒將只佔人口的3.6%。這種急降是由多年來的政治或宗教逼害造成，ISIS連只有4%的人口也要趕盡殺絕，原因不言而喻，就是要滅絕所有與他們信仰不同的人。21名埃及志工在利比亞慘遭ISIS民兵斬首之後，國際社會才驚覺ISIS地盤已經擴散到北非地區，和歐洲大陸只相隔一個地中海，ISIS甚至揚言要以利比亞為據點，揮軍北上征服羅馬。 ISIS可怕之處不僅囿於軍事行動，還在於意識的散佈。它宣揚恐怖手段，除滅與自己信仰不同的人，衍生出一些個別極端人士，媒體稱之為「獨狼」(one wolf)，他們沒有組織，只是隨己意而行，視人命為草芥，最近頻繁發生的事例包括前年十月加拿大國會山莊槍擊案，導致一名士兵死亡；十二月澳洲悉尼咖啡室挾持人質事件，造成三人死亡四人受傷；去年一月法國查理周刊遇襲事件，導致20人死亡24人受傷；六月突尼斯海灘恐襲事件，造成32人死36人傷等。這種似乎是散兵游勇卻受到某種意識型態支配的襲擊，有別於九一一的嚴密組織和事先作出全盤策劃，化整為零的血光之災霎時就臨到身邊，要對付或者預防就更加困難。 美國福音派作家及自由大學前副校長摩爾(Johnnie Moore)於2014年十月親身前往伊拉克北部庫爾德地區，搜集IS從夏季侵佔敘利亞和伊拉克大部分地區以來如何野蠻對待基督徒的第一手資料，催逼他撰寫了 《無懼伊斯蘭國》Defying ISIS: Preserving Christianity in the Place of Its Birth and in …

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團長：徐明元 約書亞團契在2019年有什麼攪作？ 首先，約書亞團契的團訊在沉睡多時後，新一年重新出發，並且改為電子版。 其次，推出電子版目的，除了考慮流動通訊已經無遠弗界，人人幾乎都是手機「機不離身」之外，最重要是要希望能夠做到加強團友之間的互動。在網頁上新設有討論區，增加彼此交流看法的機會，從而加深對人及事的認識。（見另文介紹） 第三，除了上述「硬件」之外，新一屆職員會期望與團友們一同肩並肩地行走天國路，發揮彼此聯絡、一起學習及並肩事奉，期望我們這個社群共同在教會、家庭、職場和社區裡發揮持久的影響力。 具體就是職員會與小組加強聯繫，每名團契職員均負責關顧一至兩個小組，期望能做到團契職員人人均要分擔當起關顧團友的職責。愛筵(Pot of Love)也會重新啟動，令參與不同小組之間的團友有增加認識機會。 此外，職員會也安排外展服侍。透過服侍，加強團友之間的認識和合作，發揮互為肢體的效用，而且把基督的愛心傳遞給社區。 最後，透過不同形式的讀經活動，一起經歷上帝話語的能力，能盼在屬靈生命上有更多的分享。 以上三點均是新一屆職員會，在參考過大家去年9月，在團契聚會中對有關目前團契狀況的看法（附圖）所作出的回應。 團契狀況 2018