威伯
提摩太後書，一般都認為是保羅對提摩太的教導，甚至是遺訓，特別讀到保羅的那段說話：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」 (提後四7-8) 似乎是保羅在末了對自己的一個評價，也藉此去鼓勵提摩太。
在基督徒的圈子裏，這兩節金句很多時都在不同場合大派用場：對前輩的肯定、對後輩的鼓勵、等等……；有時，在事奉上力不從心，偶爾也濫用這句經文自我陶醉、借詞說任務完成，是要放下的時候，將福音的使命交託下一代，在不知不覺間，落在一個斷章取義、曲解作者原意的陷阱裏。
在鮑維均博士一個為期三日的講座 –「洪流中的信仰傳承」，內容以提摩太後書來帶出信息；一開始鮑維均博士引導大家再思保羅那句「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」的意思；因為無論在中、外的聖經譯本，都以過去的時態「已經」作動詞，故此往往給讀者的感覺是：當保羅寫這封信給提摩太時，已經是到了人生的盡頭、油盡燈枯，是時候將使命交給下一代了。然而，鮑維均博士與一班研究希羅文化的學者，對聖經翻譯有寶貴的見地，其中一個是時態的運用，以致得到更準確的詮釋和翻譯；在這裏，學者們認為這時態應該是現在進行式，「已經」應該用「正在」來代替。當然，鮑博士亦以上文下理、保羅的生平來支持他的論點；他更指出在書信裏，保羅以詩篇廿二篇作為他對神在他困苦中信心的憑據。（參提後四17「 惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。」）從整篇書信的內容，字裏行間之中，都可以看到保羅寫這封信時，正是他生命歷程的高峰；保羅被囚獄中，是他定意選擇要去面對羅馬君王，在世界政權的中心宣講耶穌基督的福音。
在侍主的路上，雖然沒有急流勇退的念頭，但是在快要登六的我，體力已大不如前，很多事都過目即忘，手腳慢了，工作效率大減，大有力不從心之感覺！「洪流中的信仰傳承」對我有很大的提醒； 承擔主耶穌基督給我們的使命，是一生之久的工作，是要持守的，努力不懈的， 一代一代的延伸下來 。身體的改變，環境的變遷，不是一個退縮的理由。無論景況如何，深信在耶穌裏，主必按著我們的需要、看顧保守。保羅對傳福音的堅持，培育下一代的決心，都是我作主門徒的一個好榜樣。
藉此也借鮑博士重新詮釋的「當跑的路」，互相勸勉、互相激勵；讓我們學效保羅，以生命作見證，一同奔跑天國的路，持守主耶穌基督的道，打那美好必勝的仗；同得主耶穌的讚許、同得冠冕。配合今年粵語堂的事工策略，作一個「激進」的門徒， 培育門徒、廣傳福音。